“因为在亚当里众人都死了,所以在基督里也都活了” - 哥林多前书15:22哈利路亚主耶稣复活!巴西复活节的着名基督救世主雕像是基督教日历中除圣诞节以外最重要的一天纪念耶稣基督在耶稣受难日十字架上死后三天耶稣基督的复活,基督教世界对人类生存中的这一重要事件有不同的看法,每个人最终都指出使徒保罗在哥林多前书十五章17节中的声明:“如果基督没有得到提升,你的信仰就毫无价值了”的确,对主复活的论述是基督教信仰的基石,对于每一个死亡的希望是关于这个人类历史上从未发生过的美好故事马克第16章(新国际读者版)详细说明了复活的情况“安息日结束了玛丽抹大拉,玛丽詹姆斯的母亲,莎乐美买了香料他们要去将它们用于耶稣的身体2在一周的第一天很早的时候,他们正在去坟墓的路上这只是一个他们彼此问:'谁会把石头从坟墓的入口处滚开

'“然后他们抬头看见石头已经滚开了

石头非常大5他们进入了坟墓,因为他们他们看到一个穿着白色长袍的年轻人他坐在右边他们感到震惊“6不要惊慌,”他说,“你正在寻找被钉十字架的拿撒勒人耶稣,但他已经上升了!他不在这儿!看看他们把他放在哪里7 Go!告诉他的门徒和彼得,'他正在你前面进入加利利在那里你会看到他,就像他告诉你的一样''8女人们在颤抖和困惑他们出去逃离坟墓他们没有说什么任何人,因为他们害怕9耶稣在一周的第一天早起从死里复活他首先出现在抹大拉的马利亚他从七个恶魔中驱赶了七个恶魔她去告诉那些与他同在的人她发现他们在哭泣他们非常难过11他们听说耶稣还活着,并且她见过他但他们不相信“12此后,耶稣以与他们两个不同的形式出现了这是他们在乡下散步时发生的事13两个人并且告诉其他人这件事但其他人也不相信他们14后来耶稣在吃饭的时候向11个门徒显现他坚信他们是因为他们没有信心他们不相信那些从他起身后见过他的人死者“15他对他们说:'走向全世界向每个人传福音16任何相信和受洗的人都会得救但是任何不相信的人都会受到惩罚17这些人相信会做的神迹奇事在我的他们会驱除恶魔他们会用他们以前不知道的语言说话18他们会用手拿起蛇当他们喝致命毒药时,他们根本不会伤害他们他们会把手放在病人身上而人民会变得好起来“19当主耶稣与他们说完之后,他被带到天上他在神的右边坐下20然后门徒出去向各处传道耶和华与他们同工并且他支持他的话随之而来的迹象“传统和对这种信仰之谜的圣经解释可能不同于一个基督教派别对另一个派别,但他们肯定地断言了相同的结论:耶稣为人类而死,并凭借他的征服死亡,每个人都会得到复活的礼物(哥林多前书15:22)

误解今天有非神学家认为复活节来自异教起源他们说事件是以日尔曼语(德语)命名的,女神伊斯特尔或伊斯特尔或巴比伦 - 亚述的生育女神伊什塔尔和腓尼基人的对手阿斯塔特但在19世纪中期的优西比乌的教会历史版本的脚注中,翻译者艾萨克博伊尔表示复活节是撒克逊人(英语)的起源,“并且与其德国同源Ostern完全相同,源于旧的日耳曼语形式的auferstehn或auferstehung,它被翻译为复活

耶稣复活的年度春季庆典直到基督徒开始庆祝它几个世纪之后才被称为复活节 对他们来说,“复活节”这个词被认为是来自黎明或东方(太阳升起的时间和地点)的词语,它描述了新生儿子天主教徒为人类带来的新光和新生命的希望praxis世界各地最着名和最广泛的复活节庆祝活动是天主教徒的庆祝活动,他们开始期待Ash周三[Lent的开始],在接下来的40天内,直到Palm Sunday提醒人们他们的死亡 - “你从尘土中过来,回归尘土

“对于耶和华见证人,”纪念“或最后的晚餐,当耶稣将他的门徒聚集在上层的房间并与他们分手时,纪念犹太逾越节的日期是最重要的救主的激情,死亡和复活的一部分在圣周四,天主教徒遵循包括在弥撒中重新颁布最后的晚餐的礼仪习俗,并且12位选择的教区居民代表12位使徒他由牧师主持人洗脚这是为了谦卑地效法耶稣的榜样并为他的同胞服务在菲律宾,这一天也标志着“Visita Iglesia”的习俗 - 这是将七或十四个教堂作为panata参观的传统

在耶稣受难日上没有庆祝,在这一天举行了Santo Entierro或死亡基督的游行在游行期间举行的宗教人物进一步被黑色覆盖,作为主的死亡的哀悼符号神圣慈悲诺维娜也开始在这一天,黑色星期六被认为是圣周期间的特别日子,复活节晚会开始深夜

为庆祝基督复活,这是一个长达数小时的庆祝活动,这也是新天主教徒(改造后的成年人)接受洗礼的时候

作为耶稣对死亡的胜利的象征,这位弥撒的神父戴着白色黑色星期六仪式的一个重要部分是复活节蜡烛的点燃,这是第一支点燃的蜡烛代表基督亮光进入世界的守夜活动复活节守护者的一个重要组成部分就是照亮了逾越节蜡烛 - 第一支被点燃的蜡烛代表基督的光进入世界(教皇弗朗西斯的照片来自CatholicKeyOrg )教皇本笃十六世在2012年复活节期间阐述了逾越节蜡烛的重要性,“这是一种从牺牲中生活的光芒”蜡烛闪闪发光,因为它燃烧起来它给人一种光,因为它给予自己因此教会“在复活节的星期天黎明时分,事件从salubong开始,或者遇到预先假定复活的基督遇见Mary母亲宣告他复活的事件

在复活节的星期日黎明时分,复活的基督遇见他的母亲玛丽在一个天主教传统宣称他的复活称Salubong天主教徒和文化,天主教国家的一个全球性组织,解释是菲律宾的传统,“玛丽的雕像被一件黑色的哀悼服装所覆盖,沿着一条路线由镇上的妇女带着,并带有在耶稣去世前后与耶稣在一起的圣徒雕像

”另一方面, ,复活的基督的雕像由不同的路线由男子携带人群加入两个游行,目的地是一个户外舞台,在那里耶稣和玛丽的图像相遇“在舞台上,唱歌和跳舞的仪式标志着图像每年为这个荣誉而选择的年轻女性在这些仪式中扮演主角角色扮演Tenyenta的一位女性跳舞感恩并欢迎另一位女性作为kapitana唱歌讲述玛丽在耶稣生活中的角色“A巨大的纸香蕉花悬挂在玛丽雕像放置的正上方的舞台上,当它打开时,它揭示了一个穿着白色天使的年轻女孩,然后消除了玛丽的悲伤黑色面纱参加者参加了庆祝活动e复活和玛丽的悲伤结束“Aglipays or Independiente分拆罗马天主教会,Aglipayan教会(正式称为菲律宾独立教会或IFI)于1902年成立时 - 遵循同样的做法作为它的先辈,他们在复活节的周日早些时候举行salubong,之前是在黑色星期六晚上举行的守夜群众 由于西班牙男修道士滥用菲律宾人并虐待菲律宾人,菲律宾民主联盟成员或菲律宾民主工人联合会的成员宣布,由其首任最高首脑Gregorio Aglipay父亲命名为天主教会

Aglipayan Chuch不坚持罗马天主教的“教皇的绝对信条”的说法其实,它拒绝梵蒂冈后期圣徒正式称为耶稣基督后期圣徒教会头部的精神权威,但绰号为摩门教会及其所谓摩门教徒的成员庆祝复活节不仅是为了纪念基督的复活,而且也是为了观察使徒保罗在哥林多前书15:20至22节所宣称的普遍复活:“但现在基督已经从死了,成为睡了的人的初熟果子因为人类死了,人类也来了死人的复活因为在亚当里一切都死了, (国王詹姆斯版本)是什么让这个基督教派别的独特之处在于他们使用除圣经之外的“另一经文” - 这是摩门经之书,描述了居住在西半球的犹太血统的人们

在1823年,他的儿子莫罗尼被复活并成为天使 - 被翻译并于1830年首次出版

复活的基督出现在玛利亚抹大拉的LDSORG PHOTO The摩门教的书证实了耶稣基督死亡并从死里复活的使徒的见证,并且他是在规定的时间内会来判断活人和死人的救主,只有上帝天知道它进一步包含在公元前2200年和公元421年间的古代美洲文明宗教着作中,包括耶稣基督在复活后在美洲大陆的事工的目击证词在耶路撒冷后期圣徒(LDS)官方网站(wwwldsorg)解释了复活节是如何在他们中间庆祝的

“后期圣徒举办复活节周日服务,但不遵守Ash周三,Lent或圣周LDS复活节服务的宗教仪式传统上审查新约和摩门教记载基督的十字架,他的复活,和周围的事件“对于这些服务,礼拜堂经常装饰着白百合和生活的其他象征沃德[相当于教区]合唱团经常出现复活节cantatas,和会众唱复活节赞美诗在其他星期日的服务中,圣餐的标志传递给会众有些非神学家认为复活节来自异教起源 - 这是一个纪念日尔曼女神伊斯特雷或厄斯特雷或巴比伦 - 亚述生育力的事件女神伊什塔尔“一些LDS家庭在他们的家庭庆祝活动中包括复活节兔子和鸡蛋,为孩子们带来欢乐如此传统tions并没有被官方劝阻,尽管他们对成员没有宗教意义

节日的焦点是宗教信仰:“对于后期圣徒来说,复活节是对通过基督永生的承诺的庆祝

他们分享对旧约的信念约书亚]:“因为我知道我的救赎主活着,并且要在后世的时候站立在地上;虽然我的皮肤蠕虫摧毁了这个身体,但我的肉身却要看见上帝”(约伯记19:25 -26)非庆祝的基督徒1914年7月27日,菲利克斯马纳洛 - 由成员维持成为上帝的最后使者 - 与菲律宾政府注册伊格莱西亚倪克里斯托(INC),并将其视为神圣天意的行为,以履行圣经预言“来自东方的天使”与第七封印的到来一并记录在启示录中,相信是Manalo INC不会庆祝复活节,也不会观察斋节和圣诞节

他们的信仰是驻定根据与这些基督教圣日和假期相关的习俗是异教起源的口号,INC阐明了它的学说,坚持认为复活节是从被遗忘的黎明女神伊斯特尔派生出来的,与在此期间举行的习俗是异教徒一样元素,就像鸡蛋的祝福(以及寻蛋的活动),斋期期间禁止的肉类和其他食物 虽然伊格莱西亚克里斯托不庆祝复活节,但他们相信基督的复活是一个断言,即死者将再次生活作为一个菲律宾人建立的教会,独特的INC并没有默认耶稣基督的神性或神性对于他们来说,核心人物基督教是一个神圣而特别的人他们相信他是上帝的儿子,上帝让他成为主和救主,但他不是上帝 - 他只是人对上帝的调停者然而,他们相信基督的复活是一种断言死人会再活着“那些在基督里的人将首先站立在圣城耶路撒冷永远与他同在;那些不是基督的人会在第一次复活后升起一千年投入火湖,“封装了他们的信仰耶和华见证人(JW)是另一个团体,他们声称他们的”真实性“是他们不遵守传统的基督教信仰和习俗像复活节和圣诞节 - 根据守望台和圣经书报社(圣经出版社自己的圣经版和书籍和杂志含有他们的教义) - 正确的解释圣经第一,他们相信耶和华是只有真正的上帝的名字,耶稣基督是他的独生子,他牺牲了自己的生命,以拯救从​​亚当继承的原罪的人性

对于他们来说,在这段时间最重要的事件是“纪念”或最后的晚餐,纪念犹太逾越节的日期,当耶稣聚集他的门徒在上层的房间,并与他们打破面包正如在jworg解释,最后的晚餐是唯一的安耶稣吩咐他的门徒举行庆祝的日子,引用路加福音22:19,“他拿起饼来,谢谢了,擘开,递给他们,说:'这是我的身体,这是赐给你的做这件事是为了纪念我'“在犹太历法的日期发生在尼散月14日,公元33年的今天,它在3月31日降临

同样在这个时候,JWs相信那些被选为特殊的144,000(写在启示录中)分享象征基督身体的面包(在其他教派中被称为圣礼或共融)* * *复活节赞美诗关于复活的最显着的赞美诗之一是由Samuel Medley(1738-1799)与刘易斯D爱德华兹的音乐题为“我知道我的救赎者生活”,这首赞美诗被收录在1835年出版的第一本LDS赞美诗中

我知道我的救赎主生活在这甜蜜的句子中给了我什么样的安慰!他活着,他活着,曾经死去,他曾活过,他活着,我永远活着的头脑,他的生命是用他的爱来祝福我

他活着在上面为我祈求

他活着我的饥饿的灵魂来养活他的生命,在需要的时候祝福他生活给我丰富的供给他活着引导我用他的眼睛他活着安慰我,当他活着听到我的灵魂的抱怨他活着让我所有的恐惧沉默他活着擦去我的眼泪他活着平息我困扰的心他活着所有的祝福都要赐给他他的生命,我的善良,聪明的朋友他活着并且爱我,直到他活着,当他活着的时候,我会唱他的生命,我的先知,牧师和他的国王,每天呼吸他活着,我将征服死亡他住我的豪宅准备他活着把我安全地带到那里他活着!所有的荣耀归功于他的名字!他活着,我的救主仍然一样哦,甜蜜的这句话给予的快乐:“我知道我的救赎主活着!”他活着!所有的荣耀归功于他的名字!他活着,我的救主仍然是一样的哦,甜蜜的这句话给了我的快乐:“我知道我的救赎主活着!”

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